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La crucifix est aux Romains ce que la guillotine est aux Français : un outil fatal pour utiliser la exécution capitale. Et pour autant c’est elle qui deviendra le symbole indéfini de la Église, tout comme le croissant l’est pour l’Islam et l’étoile de David pour le Judaïsme. La croix s’est imposée au dam du symbole nettement plus ancienne qu’est le pageot ( 1 ) Symbole des énigmes de Pâques, la croix souviens cela va de soit la mort du Christ et aussi sa résurrection : elle est vide, comme le tombe brun. Mais l’adoption de ce marque identitaire par la Église n’est pas toujours paroissien à la réalité qui fonde le Christianisme.
La nuit, l'être tourne par rapport à l'étoile polaire et aux planètes qui accomplissent une production apparente auprès de l'axe des domaines représentant ici la verticale. L'inclinaison de cet essieu sur l'horizon offre la direction du nord dont la projection sur l'équateur procure la direction septentrional de ce plan. Les 4 endroits cardinaux du plan de l'équateur forment avec l'axe des domaines une différente crucifix tridimensionnelle en relation avec l'orientation mordant.
Selon le mythe connu, la croix celte est introduite par st Patrick lorsqu'il convertit les païens d’Irlande au Christianisme. Il a été dit que st Patrick aurait fabriqué la crucifix romaine classique avec le marque identitaire rondelette du soleil impie pour exposer aux affiliés frais convertis l'idée de l'importance de la crucifix bon en la associant au symbolisme psychologique des qualités vivifiantes du soleil. plusieurs racontent plutôt que placer la crucifix ouaille au sommet du clan représente la primauté du Christ sur le dieu-soleil, qui était adoré par les païens. Selon certaines sources encore, les cercles auprès de l'intersection de la crucifix orthodoxe sont l'unification, la totalité, et l’inclusion de la déclaration dans notre vie. Toutefois, il est sur qu’une grande partie des origines orale et de la sagesse des vieilles voies celtiques a été perdue.
Beaucoup de chrétiens adorent porter une croix sur la poitrine. Ils adorent cette crucifix puisque jésus a sauvé le monde en donnant sa vie sur la crucifix. Beaucoup de prêtres et de religieux portent aussi la crucifix. Ils veulent évoquer par-là leur don total à Jésus, leur patron. Les évêques aussi font une croix pectorale. Mais les frères de certaines églises chrétiennes, dès qu'ils voient quelqu'un ou quelque chose avec cette calvaire sur les seins, se décident à le peler et à lui tancer de persécuter le sauveur du monde, de se comporter comme un idolâtre...
“Le grand miroir de ce sel des sels sert à dans la calvaire : les seniors avisé ont été des trompeurs envieux, quand il ne lui ont donné qu’une origine parfaite, en le échevelant par un clan et une ligne sincère, car il renferme aussi la ligne diamétrale, dont ils ont accusé le sel : de façon que ces deux visage, qui sont à coup sûr dans le nitrate de potassium, font le visage du verd de des éclairé, ce qui signifie la tau parfaite et de qualité dans le cercle figure qui est le top départ et la consommation de tous les éléments naturels : car ayant les 4 éléments, plus de feu et d’air que d’eau et de terre, il doit donc les sembler aussi par sa figure : Or, la figure que nous avons marquée, renferme éléments et le miroir de la calvaire. Mais si vous êtes un véritable collectionneur et amateur de la calvaire, en lui ouvrant ses intestin, vous y trouverez un bien-être rouge, s solaire, ou le plasma des rayons du soleil, d’une volatilité parfaite ; et puis vous trouverez dans la partie médiocre de soi, une terre virginale saline, qui est le grog de séléné, l'histoire fixe et fixative de son esprit et de son connaissance : Sendivogius l’appelle sel armoniac, secret dans l'abdomen de notre magnésie.
Le symbolisme ouaille a connu son âge d’or aux années qui défilent des cathédrales, ce qui signifie au Moyen Age, il s'est élargi mais est resté en vie à la Renaissance et il a vécu un certain étiolement à partir des Temps Modernes. maintenant, il est plutôt l’affaire d'experts et si les générations d’avant la deuxième guerre internationale ont encore eu des fantaisie de symbolisme, ces préjugé s’effacent comme sculpture sur le sable dans les nouvelles générations. Comment en est-on abordé là ? La déchristianisation atténuée de notre entreprise y est pour beaucoup, certes, mais le fait que les fidèles n’ont plus trouvé au sein du prêtrise les guides qui pouvaient leur procurer les clefs du symbolisme psychologique baptisé n’y est nullement d'ailleurs indifférent.
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